В Уфе в Национальном музее Республики Башкортостан прошла Республиканская выставка-конкурс башкирского сценического костюма «Селтэр», посвященная Году культуры в Республике Башкортостан. Данный конкурс проводится в целях стимулирования интереса мастеров и модельеров к изучению, сохранению, развитию традиций башкирского костюма, воспитания и формирования эстетических вкусов подрастающего поколения на основе традиционной народной культуры. Программа мероприятия была обширной. За один день в стенах Национального музея прошли конкурс башкирского сценического костюма, выставка ювелирных изделий, презентация коллекции костюмов по мотивам эпоса «Урал-батыр» и круглый стол по проблемам развития башкирского сценического костюма в учреждениях культуры Республики Башкортостан. Несмотря на то, что конкурс этот молодой, участвовали 20 команд из Зилаирского, Караидельского, Гафурийского, Ишимбайского, Альшеевского, Зианчуринского, Бижбулякского, Кармаскалинского, Иглинского, Белокатайского, Давлекановского, Хайбуллинского, Салаватского и Учалинского районов и городов Уфа, Сибай, Благовещенск. Также участвовала дизайнер из Самары Лилия Мухамедова. Выступления участников были составлены в виде концертных произведений и театрализованных представлений. Заслуженный работник культуры Республики Башкортостан Асия Гайнуллина представила коллекцию нагрудников ручной работы («хэситэ», «хакал», «изеу»), головных уборов «такыя». Очень важно знать о происхождении орнамента и его древнем значении, связанном с религиозным мировоззрением. Орнамент должен был защитить человека от воздействия злой энергетики. Одежда сама по себе считалась надежной защитой человека от внешних вредоносных воздействий, но злые духи могли проникнуть через отверстия, потому они нуждались в дополнительной защитной силе. По этим причинам башкиры украшали орнаментом прежде всего края, разрезы, отверстия: воротник, застежки, вырезы, края рукавов и подола. Края, обрамленные красивым узором, считались недоступными для различных злых сил. Для создания одежды башкирами использовались многие декоративно - художественные приемы: узорное ткачество, вышивка, аппликация, ювелирные изделия, нашивки из кораллов, бисера, серебра, теснение по коже. Платья, рубахи, головные уборы, верхняя одежда, иногда и обувь украшались вышивкой. При этом использовали различные приемы: тамбурный шов, косая сетка, счетная гладь. В декорировании народной одежды использовались кораллы, бусы, серебряные монеты, цветные стекла, полудрагоценные камни, раковины и др. По древним представлениям людей украшениям и звону серебра приписывалась сила, которая способна отгонять злых духов. Монетами, серебром одежду орнаментировали многие народы Востока. И общим для них было то, что на костюме украшались разрезы, вырезы, подол, ворот, рукава, застежки, то есть уязвимые места, через которые могли проникнуть злые духи негативных воздействий. Нужно отметить, что большое внимание производителями уделяется изготовлению костюмов из войлока, и Учалинский колледж культуры и искусства также представил коллекцию «Урал батыр» с элементами войлока. Реконструктор Ильдар Гатауллин внес живое обсуждение в работу жюри. Он показал реконструированные костюмы с использованием старинных монет. Также был представлен один экспериментальный костюм с использованием 3D-технологий. Напечатанные на 3D-принтере и нашитые на традиционный костюм, монеты носили условный характер монеты. Компетентное жюри, в состав которого вошли заслуженный работник культуры, директор Литературного музея Республики Башкортостан Гульдар Сабитовна Муратова; кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИЭИ УНЦ РАН им. Р.Г. Кузеева Елена Евгеньевна Нечволода; заслуженный деятель искусств Республики Башкортостан, главный художник Башкирского государственного академического театра драмы им. М. Гафури Альберт Валерьевич Нестеров; заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, художник Наталья Анатольевна Степанова; заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, генеральный директор Национального музея Республики Башкортостан Гали Файзрахманович Валиуллин, заведующая Галереей народного искусства «Урал» Карима Шариповна Кайдалова, ответственный секретарь жюри, главный специалист по фольклору Республиканского центра народного творчества Гульгина Валитовна Баймурзина работали весь день. После конкурсных выступлений прошла выставка изделий ювелирной мастерской «Малахит», ювелирных изделий из фонда Национального музея и кукол Учалинского колледжа культуры и искусств. Изделия из серебра, кораллов с использованием камней-самоцветов из фонда «Драгметалл» Национального музея Республики Башкортостан стали особым украшением выставки. Куклы из полимерной глины, изготовленные путем обжига, стали квалификационными работами студентов отделения «Декоративно-прикладное искусство и народное промыслы» Учалинского колледжа культуры и искусств (рук. Гузель Узакбаева). Свою дипломную работу Мусаргалина А. слепила по фотографии своих бабушки и дедушки. Также были представлены работы преподавателей колледжа: авторские куклы Узакбаевой Г.М., войлочные фигуры работы Хажиевой Н.А. и ювелирные изделия Хуснуллиной Ю.А. За круглым столом обсуждали острые, назревшие проблемы по темам «Сценические проблемы башкирского костюма» (выступала Г. Муратова), «О своеобразии локальных комплексов башкирского традиционного костюма» (Нечволода Е.), «Национальный костюм на сцене» (Степанова Н.), «Башкирские мужские головные уборы» (Валиуллин Г.), «Символика в башкирском национальном костюме» (Гайнуллина А.), «Возможности 3D-технологии в реконструкции башкирского костюма» (Гатауллин И.). Выделяют целых семь вариаций традиционного наряда: у северо-западных башкир, северо-восточных, юго-западных, юго-восточных, центральных, восточных и башкир самаро-иргизских поселений. В каждой вариации есть элемент, характерный только для этого региона. Поэтому важно сохранить локальные, местные костюмы. Сегодня на всевозможные комбинаты и ателье по изготовлению национальной одежды возлагается большая ответственность за созданную вещь, которая в конечном итоге будет олицетворять образ целого народа. Нужно отметить, что художниками не проводится глубокое изучение конструктивно-композиционного построения народного костюма, символики и территориальной принадлежности, аксессуаров и другие. Этнографическая и историческая достоверность на сегодня становится главным требованием при создании костюма. Художнику надо добиться узнаваемости народных костюмов различных регионов Башкортостана большинством населения. А это исключает чрезмерную стилизацию одежды. Народная мудрость, вложенная веками в костюм, должна быть отражена в современных моделях национальной одежды, и более того понятна современному человеку. Поэтому при изготовлении костюма необходимо опираться на этнографически и исторически грамотный образ — модель костюма, основанный на исследовании музейных натурных образцов башкирской одежды. Популяризировать традиции башкирской материальной культуры, в частности одежды, необходимо посредством распространения результатов научных исследований народного костюма. В конце были награждены участники конкурса. Обладателем Гран-при стал Учалинский колледж культуры и искусства. Лауреатами конкурса стали Гайнуллина А.С. (г. Сибай), Гатауллин И.З. (г. Уфа), Творческая мастерская «Золотая нить» (г. Уфа, Народный клуб "Тамбур" (Белокатайский район). В номинации «За популяризацию древних исторических костюмов» награждена Мухаметова Л.Т. (г. Самара) В номинации «Балыҡсы ырыуы ҡыҙы» - Караидельский район В номинации «За современное прочтение нагрудного украшения» - Микяшевский СДК Зилаирского района. В номинации «За сохранение местных традиций» - «Театр моды» Дома пионеров Альшеевского района, Хайбуллинский район, Юлдыбаевский СДК Зилаирского района, этногруппа «Юлдаш» Салаватского района. В номинации «За сохранение и развитие традиций башкирского национального костюма» награждены Народный клуб «Тамбур» Белокатайского района, Гафурийский, Ишимбайский, Зианчуринский, Бижбулякский, Кармаскалинский, Иглинский районы.